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会尊重你，鬼神也会尊重你。所以有正知见的人必然是持戒的人，不持戒的人必然是没有正知见的。不持戒是什么呢？他是罗刹类，或是波旬。如果一个人就修得了定力，能在虚空飞行，如果不持戒，那将来的结果也是罗刹鬼。...
妙祥法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/18021791044.html
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因此《现观庄严论》说道种智要了知三种道，就是指的这三种。这三种道又可归纳为两种道，即小乘道和大乘道。按照定义来说，只要生起无伪的真实出离心，必然入道，且必然是入小乘道或者大乘道随一。大乘道定义是：生起...当然是否定的，因为生起出离心必然入道，这是前提，必然是小乘道和大乘道随一，也是前提，那么生起出离心没有生起菩提心的情况，如果不是进入小乘道是进入什么道呢？因为生起了出离心，所以必然是入道。
地道...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384185629.html
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看似偶然，内含必然。不去捕鱼就不会遭此报应。...
佚名
|杀生|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0041455625.html
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赵朴初答：如种子和芽的关系：因为过去先有了种子，所以今天才能有芽生；也因为今天有芽生，过去的种子才名叫种子，这是异时的互相依存的关系。从另一方面看，种子灭的时候也正是芽生的时候，芽生的时候也正是种子灭的时候，在这里，芽和种子的生与灭现象又是同时的互存关系。总之，无论其为同时或异时，一切现象(法)必然是在某种互相依存的关系中存在的，没有任何一个现象可以说是绝待(绝对)的存在。
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21330410682.html
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问：什么叫“三维空间”、“四维空间”、“多维空间”？ 徐恒志答：“维”是一种度量，如几何平面即二维。长、宽、高便构成“三维空间”。在三维空间坐标上，加上时间，时空互相联系，就构成四维空间连续区。现在科学家已承认十一维空间。空间维数愈高，说明其境界愈不可思议。佛陀法身遍满广大虚空，维数必然是无限大。由于复度多空间的学说，可以减少人们对佛教种种不可思议境界的怀疑。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15494111403.html
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如本法师答：这是解脱(梵语vimoksa)之后的法语，明心见性者，他的身口意三业，必然能超越善恶之心，远离对待之法，不受五欲(梵语panca kamah)六尘(梵语sad visayah)所染，自性光明自得，念念解脱，念念觉悟，对自己的心念一清二楚，丝毫不迷惑，一念一世界，一念一国土。见性的行者，一举手、一跨步，施为动作，皆亦解脱，无有束缚，念念与步步，于自性中皆无相无住，故名念念菩提，步步
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13334412242.html
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如本法师答：六道众生所以不能证得菩提(梵语bodhi)，就是不知爱欲自性不可得，因此，无止尽贪求爱欲，因爱欲故造业，因造业感召轮回之报，是故，修行者必然要断爱欲，普得清净自性之彰显。
佛说四十章经云：“人怀爱欲不见道者，譬如澄水，致手搅之，众人共临，无有其影者，人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道，汝等沙门，当舍爱欲，爱欲垢尽，道(梵语marga)可见矣！”
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09535212331.html
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如本法师答：过午不食的好处极多，是故佛陀制定之：
一.食欲少，能减低男女爱欲之心。
二.能得身心轻安，让肠胃得到适当休息。
三.易入禅定(梵语dhyana)。
四.有更充裕的时间可修行悟道。
五.欲得解脱(梵语vimokso)，食欲必然净化故。
六.三世诸佛皆依过午不食。
持过午不食有如上所述之好处，有理念而持午，人人皆可行之，持之以恒，即可得到持午...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09574712334.html
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如本法师答：佛教(梵语Buddha-sasana)教义的确深广无际，浩瀚如海，难懂难读，要深入法海，体解大道实在是一件不易之事，但只要我们有信心、有耐心、有毅力、有恒心，终了还是可以到达彼岸的。
在学佛过程常亲近善知识(梵语kalyanamitra)是必然须要的，因为善知识可为我们解开经典的奥义，让我们心开意解，同时，行者必须广学多闻，由闻思修下手，日积月累，心地自然能开拓出新天地来。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10185312352.html
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如本法师答：能否带业住生要看念佛的造化如何！假使念佛者心念坚固，正念现前，突破一切妄想，向前一步是莲池，退后一步是地狱火坑，因此，万念归此佛念，亦得带业往生。
倘若欠债的心念无法净化，耿耿于怀，惦念不忘，恐怖心现前，正念不能提起，如此欲得往生，甚为困难！还债是有时节因缘的，因缘会遇，必然偿还他人之债，因果(梵语hetu-phala)循环，理所当然，毕竟，因果平等故。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11583712389.html